Lenkersdorf
tojolabal es una lengua
mayense hablada por la etnia del mismo nombre que habita en la zona centro
oriental del Estado Chiapas.
Dos cosmovisiones,
visiones del mundo: una es la perspectiva de sujeto objeto tratando de
aniquilar al enemigo, llevándonos a la destrucción. La otra esta la tojolabal basada
en el aprendizaje los unos de los otros, desarmar a los poderosos para vivir y
convivir en paz con los otros a pesar de las diferencias. Con el objetivo de
vivir en convivencia con aquellos que se sienten mas superiores o poderosos.
Evidentemente nuestra realidad es plural pero no hay una uniformidad de
condiciones. Esta situación es subjetiva ya que no existe personas buenas ni
malas, es reflejada en las acciones cotidianas de la vida diaria.
Esta fue una experiencia
de Carlos Lenkersdorf en una comunidad tojolabal, donde aprendió el sentido
inclusivo y una realidad jamás vista en su mundo.
Se inicia una nueva idea,
desde su realidad convivida con la etnia tojolabal. Un pueblo que tiene un
idioma ha desarrollado, por lógica a filosofado a su modo.
FILOSOFIA…EN LOS TOJOLABAL?
Existió diferentes
autores que negaban una forma de filosofía en los pueblos andinos. La filosofía
andina fue motivo de estudio y tuvo muchas coincidencias con la filosofía
tojolabal; nos enfatizaremos en el análisis independiente que se realizó en la
cultura tojolabal. Cuando nos referimos al origen de la palabra FILOSOFIA, de
manera general nos viene a la cabeza que esta palabra es propiedad griega, y
que solo puede ser mencionada con sentido vacío euro centrista. Todo este
tiempo nos dogmatizaron construyendo nuestros esquemas mentales con enfoque
occidental. De esta experiencia se esperó que los tojolobales filosofaran a
partir de la razón y no así a partir de los mitos, con un pensamiento crítico
basado en reglas lógicas. Toda esta apreciación será ignorada ya que fue
realizada desde un punto occidental.
Conocieron al pueblo tojolabal a medida que
fueron pasaron los días, vieron sus características y el sentido de vivir en
comunidad.
Debemos recalcar que el “nosotros”
no estaba dentro los términos del pensamiento occidental, ya que su enfoque
siempre fue con sentido individualista y segrecionista.
Se hizo una analogía sobre
el nivel complejidad que analizaba Descartes con el “YO” y ahora el “NOSOTROS”
del Tzetal.
Si hablamos sobre el “YO”
Cartesiano y el “NOSOTROS” de Tzeltal, hablaremos sobre su enfoque filosófico,
desde una perspectiva occidental y no – occidental.
EL
SIGNIFICADO COMPLETO DE FILOSOFAR
Filosofar no es propio de
una región solamente, como nos cuenta la historia occidental y nos la hizo
creer durante mucho tiempo, filosofar es posible con solo la capacidad de
sentir y pensar, que es una combinación para llegar a filosofar, así como
aprendemos de los Tojolabal, que existen muchas maneras de ser “amigo de la sabiduría”,
con el corazón; no así intelectualizada. Mas basada en el corazón que en los
conocimientos absolutos, tomando en cuenta el pensamiento.
La lengua de un pueblo
nos muestra su historia, su vivencia, su cultura y todo lo que significa en su
totalidad un pueblo con raíces vírgenes. Cuando se realiza el estudio lingüístico
de una cultura no solo se lo realiza de manera superficial, sino más al
contrario con este estudio se llega a sus orígenes.
¿QUE
SIGNIFICA NOSITRIFICACION?
En tzeltal existe una
palabra clave, que es manejada por todos, cuando ellos hablan siempre lo hacen
de una manera que integra a todos “NOSOTROS”, refiriéndose a uno mismo,
respetando su particularidad. Siendo para los investigadores una razón más para
conocer esta forma de hablar, ya que rompía todo protocolo lingüístico de las
lenguas. Siento un reto en la investigación socio-científica y filosófica.
Al realizar este tipo de
investigaciones se rompe la estructura del enfoque de la investigación
globalizada, es por eso que difícilmente es aceptada ya que rompe principios
las cuales fueron realizadas, si vemos de otra manera es ir contra uno mismo,
perdiendo la identidad y autenticad al cual se pertenece. Para poder investigar
no debe tomarse en cuenta el objetivo, sino al contrario debe haber un
acercamiento reflejada en la transformación existencial, siendo el nosotros
parte de uno mismo.
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